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出了五服就不是一家人 的意思

“五服”就是从高祖父开始算起,依次是曾祖父、祖父、父亲以及自己这一代,一共是五代人。

五服涵盖非常广,超越五服并不容易。

正常来说,普通能够认识的有血缘关系的亲戚,最多到曾祖父一级。

通常比较熟悉的是父亲这一代,到了爷爷这一代就相对疏远了一下,但在古代也是常见的。

以前过年的时候,小辈按照规矩要去向爷爷的兄弟姐妹拜年。尤其是爷爷还健在的时候,肯定同自己的兄弟们有所走动,小辈也比较同他们有来往。

不过,爷爷上一代的曾祖父一代,其实就没什么关系了。

为啥?

曾祖父肯定已经去世了,他的兄弟姐妹也基本都去世了。

如果大家都住在同一个村子或者邻近的村子,抬头不见低头见,大家还有些接触。

如果并不住在一起,曾祖父的后代同你其实没有什么联系,只是名义上的一家人。

由于互相没什么来往,甚至不怎么认识,曾祖父后代的关系非常肤浅。

如果曾祖父尚且如此,高祖父就更是如此。

其实“五服”主要是古代的概念。

古人不会随便流动,基本都生活在故土。一家如果人丁比较兴旺,几代以后就会发展成几个村子。

我们经常看到什么牛家村、王家村、赵家村,基本都是同一个祖先的后代,互相都是亲戚关系。

村里同姓都是亲戚,所以关系也不错。

在文革期间,农村也要批斗阶级敌人,奇怪的是很多村子斗不起来。为啥?

因为全村都是一家人,都是亲戚,谁好意思对亲戚下狠手?

所以一些地方有很搞笑的发明,就是互换阶级敌人批斗,将甲村的阶级敌人换到乙村去,乙村的换到甲村来。

由于大家不是亲戚了,这才可以下狠手批斗。

其实,抗战期间、解放战争期间,很多地方打仗打的很厉害,但乡下却没这么夸张。

有个老战士回忆解放战争期间,他当时是个解放军小战士,经常穿着便装负责在老家各个村子送信。

其中有些村子是国军当地部队驻守,有时候搜身也会发现他的信。

但这里大部分村子都是同一个祖先,都信一个信,国军士兵也是本地人,同小战士说起来还是亲戚。

所以国军士兵一般只是没收了信件,恐吓他一顿,就放他离开,并没有打打杀杀。

同样道理,后来解放军当地部队围攻县城,将这些国军本地士兵都包围了,却也没有强攻,而是找人送信劝他们投降。

国军士兵随后就举手投降,解放军直接发给他们路费,让他们回家,也没有为难他们。

那么,“五服”之类尚且关系淡漠,更别说“五服”之外了。

今天社会不同了,尤其出现大量独生子女,城市家庭原子化。别说“五服”,恐怕三服就很了不起啦。

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